南巫

一个界限的问题。无论是语言，信仰亦或边界，甚至推算至1978这个特殊的时间，都是界限的问题。影片第一幕的冒犯性举动，就是因为触犯了侵略性意识，越界的破坏与争执带动了余下的故事走向。就连摄像机也深谙此道，它平静的推移与聚焦，巧妙的分离人物关系，大量的不完整的肢体拍摄隐藏了直接的人物情绪，成为毫不相关的他者。

惊悚部分其实相当克制，非典型的惊悚片，但该出现的部分做得非常到位，到最后才慢慢呈现惊悚元素，没有滥用相当难得；注意到了多语言的对话其实代表不同的文化背景，虽然不熟悉相关历史，但多少能看出是在讲异乡人的本土化过程；平实自然的风格，有些镜头还是挺惊艳。

以民俗文化的分歧书写地缘政治的分化，无论是女主或山神婆婆，均是以外来者身份进入这片马泰交界处，从语言的驳杂到信仰的迥异，从官方媒体宣传和学校教育政策到民间风俗的偏好，无不彰显出这片处于“边界”处的人们对于寻求文化和身份认同的渴求；珍惜此类内地无法拍的影片。

不了解当地文化真的挺难看懂… 但是很震撼。女性的苦痛与真实，人，假大神，真小鬼，希望导演出来解读一下…

#SCFF2021#映后导演说是东南亚首映。本来是唯一一场没买到票，结果没想到加场变首映了，祸兮福之所倚。南巫之南，是从珂娘的故乡——或者说从东南亚华人的故土——的角度来讲的。整个片子由下降头为始，对大马华人的身份认同、大马的政治历史环境，都是一个影射。导演提到的一个细节很有意思，也基本能概况导演借由影片想要表达的：在山洞里珂娘向女主埋怨说珂娘明明不是马来人而是福建泉州来的公主，你们来祭祀却拿着马来人的食物和服饰，而与此同时珂娘身上穿的却正是来祭祀的人送来的马来服饰。下南洋的华人们虽然心系故土，衣食住行却也不可避免的融入当地，这一种撕裂感大概才是影片的内核吧。